突然，世界变得像暴风雨一样黑暗，我站在家里，里面装有每时每刻 - 蝴蝶博物馆。但是太阳和以前一样强烈，渴望的笔陷入了世界。 - 源自托马斯·特伦斯特罗姆（Thomas Trunstrom）的“秘密” |三本书像整个田间的下午一样团结。 Zan的“山上图片”和“在山上的告别”（Tang Dynasty）Wang Wei将他送给了他，并关闭了黄昏的木门。春天每年都是绿色的，王子和孙子会回来吗？ Rimu不是离开的时候，Rimu是回家的时候了。下午返回一切散布黎明，返回牛和绵羊，鸟儿回到巢穴，孩子们回到母亲身上。这是古希腊萨福诗人的盖子，歌曲中的卢阳古老的土地的盖子，也是暮光之王王王“魏丘一家”：可怜的胡同。盖子 - 扎克。“盖子不是国籍，不需要翻译。如果盖子已经老化，它是古老而新鲜的。黄昏的悲伤是一种长期的爱，是世界上的第一个也是最后一个怀旧。WangWang Wang Wang Wang Wang Workwell Worker Worker Worker Poetry诗歌，以及Poems of Poems也是如此的一生，因为这是一生。在当今的原子中，我们仍然会感到分离吗？布罗德斯基，这个困难已经存在D作为现代生活的心理病理。诗歌是一种好药，不是一首光滑的后现代诗，而是一首古老的诗，具有原始生活的节奏，可以帮助我们治愈疾病并在想象力和语言上适当缓解疼痛。我认为这是我们阅读诗歌的重要原因。从表面上看，“王魏告别山”非常简单，但是只有几句话，它说了很多无法透露的定义，这表现出了深厚的局势，梅司人会经历。尽管这首诗在不同的时间和地点写，但目前仍然可以使自己开放，始终活着和过时，因为好诗超过了时间，空间和个性。 “我会把你送到山上，遮住黄昏的木门。”想象一下，您目前是Wang Wei，您的朋友已经转过身，一个人回去，黄昏在附近，您遮住了木门，请留下来。朋友的形象，当他看到他时说的话，e全心全意。我的朋友离开了你，把你留在山上。您可能并不孤单，但是我朋友的撤职会造成某种悲伤，例如封面 - 在野外。当我们放弃时，“动”一词很强。即使我们互相放弃，也会有较长的vil和短暂的凉亭。这个告别就像摧毁了一个树枝，然后单击，您的视线失踪了。您看着他失踪的方向，转过身，发现天空突然变得黑暗。木门是木门，但不仅仅是木制门。木门是门叶，发音很轻。 Wang Wei经常在诗歌中使用它，例如，它也写在山上的“山区居住活动”中说：“可悲的是覆盖了木门，银河系面对下降的一天。” “封面”也是一个充满表达的词。尽管木门很糟糕，但诗人的举动充满了温和。 “春天每一个都是绿色的那年，王子会回来吗？在这里有更多的悲伤。一年”，《词的重复》S带来时间，多年就像水，无尽的情绪，所有这些都没有描述。不要从尤恩王朝学习。 “寻找岩石住所”和“木王的运输”（唐朝）Pei di将返回山区和浅水，山丘和山谷的美丽必须完成。不要向沃林人民学习，并参观临时的作魔法。当王·韦（Wang Wei）住在旺朱（Wangchuan Villa）时，一个朋友经常拜访她。他是Cui Xingzong，标题是“ Cui Jiu”。 Cui Xingzong早年就住在中东山的联盟中，并与Wang Wei和Pei di一起拜访并写了诗，并与Gin一起开心。几十年的老朋友有着深厚的友谊。当Cui Xingzong年轻时，Wang Wei画了她的照片。他删除了过去几年的ITO，并阅读了它。他忍不住呼吸，然后大声唱歌：“当你年轻的时候，你已经老了。现在你在遇到别人之前，你知道你过去很棒。“。当他去方南山住在孤独时，王魏写了一首诗“再见”：“放马，你喝酒，问你去哪里？您不喜欢自己的话，所以回到南部山。但不要再问，什么时候白云是永恒的。上半开玩笑：“回到山脉的深处和透明的水，您应该享受山丘和山谷的美丽。不要向沃林人民学习并拜访陶尤恩一会儿。在马后面的随便路。根据Wang Wei的“再见”：“您对自己的话不满意，因此您将回到南部山。” Cui Xingzong即将居住在团结的地方不是在深山上，而是在山的侧面​​，边界是边缘。佩迪告诉他：“去山脉的深处以及山丘和山谷的美丽。”这意味着，由于您决定退休，因此无论是在深森林还是山上，都应该享受山丘和山谷的美丽。 htake一半 - 心，既不在法庭上也没有在野外。最后两个句子是尖锐的，佩迪建议他：“不要向人们学习，暂时拜访作魔法。”沃林渔夫进入了桃花般的土地。解释和解释当今人的最常见错误是将渔夫视为世界上的专家。实际上，他是一个粗俗的人，但他只是错误地进入了桃子开花的土地。我怎么看？ “桃布SSOM土地“人类的土地是清楚的。跟随他搜寻，感谢上帝，但大多数人都只关注桃花春天的美丽，但他想告诉你，他想告诉你，如果你是普通人，即使你在那里，你也不会恢复per per the the the the the per，王魏在“陶扬Xing”中写道的那个绽放。l王国很难听到，我的心还没有结束。我想念我的尘土结束之前的小镇。当他听说这件事时，他很高兴地去了那里，但失败了，他发现自己生病了。这尤其令人难过，因为它表明最终消失的人。悲伤使Baoshi“夏季山图片”“运输大师”（Tang Dynasty）（Tang Dynasty）清楚地表明，钟声在夜晚消失了。据说经过研究，这首诗是用runzhou（现为江苏的Zhenjiang）写的。林奇大师当时去了江南。当刘的宽平从Nanba返回时，两人在Runzhou会面。有一天晚上，林切大师回到了朱琳T充满活力。诗人看着他很长一段时间，写了这首诗。它看起来像是一个背景故事，但本质上没有故事。如果您听这样的测试，最好不要认真对待它，因为它会减少这首诗。一首诗不需要背景，也不需要写个人经验。一首诗仅用于诗歌，语言和传统。更重要的是，阅读诗歌不知道他人的经历，而是要思考和体验美好的事物本身。我们想要一首诗，因为我们在这里认识自己。 Ang Ispoetry是一个小宇宙。当我们阅读诗歌时，我们首先感受到了美丽，然后我们将体验诗的意义，或者他们缺乏意义。这首诗的美丽只能在想象中很重要。不要忘记想象力是创造力。这首诗的美丽无疑是。 “森林的坎格甘蔗竹的寺庙，铃铛迟到了。”这个场景并不难想象，这两者都有视觉和听力。山和森林的深蓝色在您面前散布在您面前。下午晚些时候，日落在森林的尽头升起，钟声遥远，从Zhulin寺院散布，散布了山脉和田野。最后两个句子是“莲花帽子带有阳光，绿色山又回到了联盟中”。林奇（Lingche），那个伊萨（Isa）草帽戴在肩上的人，戴着日落，返回绿山，慢慢地走开并远离。现代学者Yu Biyun对“诗歌诗的摘要”发表了评论：“四句话纯粹描述了观点，返回山神庙的僧侣充满了美丽和闻名。我喜欢这首诗，亲爱的恰恰是美丽和损失。这首诗的这首诗的qatrain仍然非常接近我们，因为绿山仍然存在，一个D日落是日落，因为我们仍然是人类。我们的一天 - 日子的生活是漫长的生命和死亡，神秘的言语魔法可以使我们回到我们的原始起源，并经历了我们的灵魂的悲伤和摩ahaharlittle。 Sanshu/Zhang Jin Shen Lu校对/Zhao lin